“你不打他，不骂他，也不逼他，因为你知道柔软胜过刚强，流水能战胜顽岩，爱比暴力更强大。” 黑塞(hesse)这种思想同于老庄哲学之“水善利万物而不争”。教育亦要顺性而为。这正是此次由教育研究院承办的教育哲学讲座的主题之一。

　　2015年11月26-27日连续两个上午，在榕楼306室，我校对教育哲学感兴趣的40多位师生有幸聆听到新西兰教育哲学大家peter·roberts受罗海鸥校长之邀而主讲《哲学、文学与教育》。peter教授语言低沉，思想深邃，多亏其高足刘克奇博士翻译加阐释。从西方萨特，尼采，黑塞，罗兰，纳斯鲍姆的哲思穿越到中国taoism，并驻足于黑塞文学作品《玻璃球游戏》一一这位西方陶渊明诗意般栖居在佛道之颠：宽容，顺从，接受世界!peter教授从西方文学作品中挖掘出人性、价值论、认识论和教育哲思，揭示了哲学、文学与教育之间内在的关联。

　　peter教授还与参会教师展开对话互动。张文举教授、卢建筠博士就道家哲学与之做了深度交流。张文举教授认为，从文学经典切入教育是一个非常好的视角，可以使我们防止理性在教育问题上的过度抽象化，使我们能够更细微地贴近生命本身，理解生命的变化性与不可重复性，也就是“个性”。peter教授所选择的深具生命情怀的作家，于人生均有深入体验和思考，直接引导学生阅读他们的作品，等于引导学生作灵魂的探险，比泛泛空论教育原理更直接有力，至少可以补理性之不足。peter教授推崇道家的自然之道，对西方理性过度发达所造成的弊端深怀戒惧，这在西方语境下无疑具有强烈的现实意义，但在中国讲这个问题却很可能是语境错位和不合时宜的，最多只具有理论知识方面的意义，于现实影响上甚至有误导的可能。因为中国文化和中国现实最需要的是理性化和制度化，而不是相反。正如瘦子不能跟着胖子一起喊减肥。peter教授回答卢建筠博士问题时说道：“教育者的理想就是使社会更加美好”。他在回应崔岐恩博士问题“顺从与抗争，何为手段，何为目的”时表示：都是手段，现实中难以区分。他还表达一个强有力的观点：警惕幸福的知识僭越幸福本身。

　　peter roberts现为新西兰坎特伯雷大学教授、博士生导师，英国剑桥大学的客座教授、牛津大学的研究院士。研究领域有教育哲学、伦理学、高等教育。

　　部分教授与Peter Roberts教授合影

　　部分学生与Peter Roberts教授合影