我校康德—牟宗三研究所长劳承万教授的两篇论文，一篇是《当代学人如何回顾“美学大讨论”》，另一篇是《中西文化形态之大别》，作为特稿分别刊发于《清华大学学报》（哲学社会科学版）2013年的第3期和第5期上，两篇论文均置于首篇的突出位置。

　　新中国成立以后，中国出现了两次美学热，第一次发生在上个世纪的五、六十年代，第二次出现于七、八十年代，劳承万教授的第一篇论文，主要针对的是第一次美学热。论文指出，讨论中涉及“美的本质”命题，在主客关系中，只能有主观、客观、主客统一三派，不能有第四派。李泽厚的客观性与社会性统一论，作为第四派是存在着若干弊端的，是种歧出。论文还提出若干重要的原创性理论问题，如西方哲学、美学的完善形态，究竟是什么，中国当前学术界的学问、方向，到底是什么等。

　　若说第一篇论文重在提问的话，那么第二篇论文的任务，是在解决问题。第二篇近4万字的长文要解决的问题，是厘定中西文化各自的完善形态。篇论文以“形态学”立论，并指出中国文化是“类比律—纲目体系”形态，西方是“因果律—逻辑体系”形态，中西文化的差异是如此明显，绝不可“鹿”“马”混淆。该观点的提出带有原创性。

　　劳承万教授的两篇文章在该学报刊出，体现出他学术上昂扬奋进的姿态。据悉，劳教授的另一篇近6万字的长文（合作者是蓝国桥），题为《数理视野中的哲学本体论与先验论》，还将刊于《清华大学学报》2014年第3期上。另外，劳教授《中西文化形态大别》一书（合作者是蓝国桥），全书共计40多万字，也将在2014年由中国社会科学出版社出版。

　　康德—牟宗三研究所自2011年成立以来，在学校领导的大力关心支持下，在教学、科研、学术交流、人才培养等方面，均有不俗的表现，扩大了学校影响力，为学校赢得了声誉。

附研究所成立以来业绩一览表：