成为调研组的一员，这过程伴随着多次的思想斗争。刚开始决定选择去调研组，是因为部门师姐因为调研取得了重大的成果，觉得自己可以尝试一下，后来知道调研可能会遇到各种各样的难题，比如到处跑，你问别人问题别人可能都不搭理你，自己既不懂白话又不懂雷州话，该如何与年纪大一点的沟通。后来，跟队长说能不能换到后勤组，队长说语言方面可以找一个懂雷州话的人，让他当你翻译。春大老师，也跟我们说，上面所说的情况是每个调研人员都会遇到的问题，都是可以解决的。后来想想这也是个不错的尝试的机会，说不定我们努力一点，我们的成果也能得到大家的认可。

当竞选基地结果出来后，我们针对基地去收集了各种材料，可是由于后来基地的变动，我们不得不放弃这个课题。这次“曦冀”社会调研组的调研课题—社会转型地域下城中村民间信仰的发展研究(以湛江市百姓村为例)的确定，我是在8号我们调研组开会时知道得。开完这次会议，就知道了调研题目，但是还是一头雾水，感觉不知道怎么下手，从哪里开始才好，网上有关“百姓村”的资料也没有太多。之后，我们的指导老师—春大老师特意召开了一次会议，向我们具体阐述如何做好前期准备工作与进行实地考察。春大老师把它概括为“一个准备，两种声音，两种场合，两种理论，四个基本情况”。“一个准备”是指要针对调研题目拟一个大纲，这是做好调研工作的前提。只要准备充足了，到时候去基地实地考察时才不会到处碰壁，毫无目的。如果没有大纲，到后期进行论文写作时，就会发现资料不够充分，论文无法下手。所以，那天开完会后，我们每个人负责写一份调研大纲。

我们的调研题目是社会转型地域下城中村民间信仰的发展研究(以湛江市百姓村为例)，要真正明白这个题目，要抓住这三个关键词“社会转型”“城中村”“民间信仰”。只要明白了这三个关键词，才能拟定大纲，理清思路。“社会转型”我们跟老师讨论一下，主要分为三部分，从1953年百姓村建立到文革、文革期间、改革开放后至今。“城中村”是这个百姓村的重要特点，而这所有的一切都集中为了体现当地的“民间信仰”。知道了关键词后，就知道该从哪方面去查找资料。由于我们的调研题目是属于民俗学与社会学研究的，当然作为文学专业的学生没有接受相关的专业知识，所以老师建议我们去图书馆多借一些相关书籍来看。

那天看完会，晚上就失眠了，由于课题的变动，所以时间比较紧迫，因为我们连资料都没有收集好。为了更好的拟定大纲，我去图书馆借了《民俗学概论》和《当代华南宗族社会》。第二天早上前来，上知网查找了有关“文革”扫四旧对神庙与宗谱的毁坏、改革开放后的宗教信仰政策、城中村所具有的特征，获益匪浅。并参照论文《社会转型与民间信仰变迁—泉州个案研究》、《论我国宗教政策的发展演变》、《城中村土地资源配置研究》、《改革开放以来山西城市化进程中的民间信仰》这四篇论文来拟定大纲。

早上、下午找好资料后，晚上开始拟定大纲。我所写大纲中主要分为三部分，从1953年百姓村建立到文革、文革期间、改革开放后至今。从信仰主体、信仰对象、信仰活动这三个方面来体现百姓村的民间信仰的发展演变，并主要集中在改革开放后民间信仰的变迁。每个部分都设计具体采访的内容和要获得的资料。虽然，昨天晚上写到了1点，早上又很早起床，但觉得一切才刚刚开始。在心里也坚信我们的调研结果可以得到肯定并不辜负春大老师的厚望，也希望接下来我们调研一切顺利。好好加油，迎接更大的挑战。

撰稿/林清清