顶着骄阳似火，我们今天第一次去到了湛江市的百姓村基地走访。初到百姓村，我们由于对路况的不熟悉，借助手机导航的功能终于找到了百姓村的具体位置。

百姓村给我的第一印象是一座城市化洪流下的村落，浓厚的乡村土地气息已经被城市化的进程给一点点的冲刷掉。取而代之的是强烈的城市化进展后的社区气息。但祠堂和庙宇仍有保留，并不断重新翻造。我们今天走访的庙宇有百姓村东村谢氏祠堂，西村谢氏祠堂，陈氏祠堂等等，庙宇修建的无比富丽堂皇。象征村民对祖宗的敬仰和期盼祖宗对他们的庇佑。我们此次调研的研究方向是关于在社会转型地域下城中村民间信仰的发展研究，以湛江的百姓村为例。

针对此次调研，我查询了中国知网上的内容，得到几个方面的想法，如下：

1.关于民间信仰的理解。

是指对民间流行的某种精神观念，某种有形物体信奉敬仰的心理行为。包括民间普遍以至一般的迷信（不同于宗教信仰），特别是民间流行的天地日月等自然信仰。基本内容：中国民间传统的神鬼观。

2.挖掘民间信仰在当代民众生产生活和精神中的合理因素以及民间信仰内聚的民间权威文化信息在加强民族凝聚力和维系社会稳定方面的积极作用。

3.宗祠与寺庙的结合，祖先崇拜和神灵祭祀相结合反映出宗法制度与民间信仰的互动关系。

4.目前，在国家农村保障体系还不能覆盖到边远农村地区的时候，民间信仰的社会保障功能能够在一定程度上弥补政府力量不足，稳定乡村社会，形成族内互助的风气。

5.在20年的田野调查中，我们常见一些领导干部，对民间流行的民间信仰简单斥为迷信，一概排斥。所以在日后编写论文中，我们可以适当讨论关于民间信仰的积极性和消极性。

6.我们在关注民间信仰的过程中，发现有些人们会对本土的民间信仰弱化，对外来宗教信仰的教化。所以，我们的调研在某些方面可以起到保护民间信仰的积极作用。

从百姓村回来后，我们有幸能够和居住在百姓村里面的一位外来人口了解一下百姓村的大致情况。他提到在百姓村里，人们最看重的就是正月十七号的年例，人们通常大摆筵席，邀请亲朋好友，还会有游神等传统习俗。他还提到，百姓村里的人们已经很少有人耕种，而是在土地上起楼房，用来出租，以获得日常收入，所以百姓村里的本土村民大多很富有。盖起的楼房也一栋比一栋高，村民在每年一度的拜神活动中，也会很虔心拜神，感谢神灵的保佑，也期望获得神灵来年的庇佑。

最后，我们结束了今天一天的调研走访进程，回到宿舍整理今天获得的资料并且撰写好关于民间信仰的想法。明天继续开始新的征程，加油。