李白有三“独”

　　这位有着一双大眼睛“，穿着紫色道士服，带着一把短刀，在各地游荡，看上去仿佛仙人般的李白不仅有诗酒和远方，他还有三独”--独立性、孤独感、独特性。

　　一、李白自我人格的独立性

　　在当时被“克己复礼”的儒家精神统治的社会中，在丧失自我意识思想的总精神下，李白与外界交往始终保持着强烈的自我独立性的意识。

　　他的许多诗中都有出现“我”字，这显现了他鲜明的自我以及自我感受的抒发。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”知晓入京消息后，他带着自身价值将要实现的一腔热血与自信，告别家乡。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”在放还后，他失意但不灰心，不气馁，坚定相信自我价值。“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”在外物与自我之间，自我的感受更为重要。

　　李白虽一生都在追求建功立业，希望能在政治上功成名就，但是当这一志向与自我独立的人格产生冲突时，他会毅然决然坚持独立自由的人格。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”可见在自我独立人格面前，功成名就也不过如此。

　　二、李白难觅知音的孤独感

　　他对于现世怀揣着极大热情，希望能在此成就一番事业，然而事与愿违，这种巨大落差感使他压抑痛苦，再加之李白本身性格的狂傲不羁与追求自我独立之感使得他这种落寞失意矛盾的感受，无人能同感无人去安慰，便是只有“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。”的落寞与孤独之感。

　　在没有他人的理解的孤独感下，于是乎，李白便在酒中寻找解脱，“举杯邀明月，对影成三人。”无人对饮，只能邀明月共饮的凄清孤独之感油然而生；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”原本想在酒中摆脱，却料想不到愁上加愁，无人倾诉的愁苦连最爱的酒有时候也消除不了。他不仅在酒中慰藉，而且还通过梦境借此来逃避现实与伤感情绪，在《梦游天姥吟留别》中，通过梦游天姥山塑造幻想中的场景，他将在现实中的不如意宣泄出来，通过梦境，他实现了自我所期待的事。他的孤独显现在酒里，在梦境里。

　　三、李白诗歌风格的独特性

　　李白的诗我们一读便知，正是因为其风格的独特性鲜明，喷射式的情感不拘一格的灵活笔调还有奇特丰富的想象，总会给予一种洒脱淋漓的感觉。就如李长之先生而言，其要求太强烈幻灭也太厉害，各方面都像黄河的泛滥似的，这大概是为何年轻人更偏好于李白以及初读诗的人一读李白便喜欢的原因吧。其中《将进酒》在这方面的表现尤为鲜明，诗一开头便显现出天地相连的奇特想象与雄伟壮阔的豪迈气概，诗中情感激荡澎湃，随着诗人当时的情感跌宕起伏，朗朗然且坦率潇洒，消极颓败时便是“朝如青丝暮成雪”；高兴时便是“人生得意须尽欢”。

　　李白这种诗歌的整体风格印象，使我在读到《清平调.其一》时会微微惊讶原来其风格并不止于此，如此飘逸的诗人也会写出如此细腻婉约之词，从而不禁感叹李白才华之横溢。

　　纵观李白三“独”，其自我人格的独立性是他孤独感产生以及独特风格形成的主要原因，正是因为他高度的自我选择与判断的独具个性，与当时人们所受影响的儒家的“毋我”思想不同，因而产生无人能懂其痛苦矛盾的孤独感，也正是因为其具备着强烈的自我意识，诗歌中才会有情感迸发式以及不拘一格的写作风格的展现，而孤独感与风格独特性也在促进着李白自我独立性的彰显。