学习美学

　　说实在的，还未开始上美学这门课程之前，我便对这门课程十分感兴趣，因为这一“美”字吸引了我，那时浅薄单纯地认为“美学”就是学习欣赏美丽的事物吧，殊不知，它可比我想象得高深晦涩许多，但在这份“高深”之下，它又与我们学习生活息息相关，若仔细去阅读和体会，便可收获到不少。

　　首先，何为“美学”？美学是一门人文学科，也是一门理论学科。美学的“理论性”，客观而言，指的是美学具有价值批判引导功能，又具有哲学的深层思维。主观来说，对于我来说，这份“理论性”指的便是抽象性，我在上课的过程中，已经是深刻地体会到了这一份“抽象性”，无论是课本所写，还是老师所讲，想获得快速的理解和掌握，实属太难；但是“美学”又是一门人文科学，其所具备的人文科学则是指以人生价值意义为中心，并根据此来引导人生的自我意识——从这来看，美学作为一门理论性很强的哲学学科，对于非专业的我而言，想学懂学精的确不易，但就其人文性而言，我可从中挖掘出对我的现实学习和生活有引导和启发的东西。

　　首先在学习方面，在“马克思的‘美的规律’思想”一节中，马克思将审美的本质归结为自由的劳动，这里“自由的劳动”强调的是人性自我肯定的方式，是一种人的能动的类生活，是通过劳动来在自然界中得以表现出他的作品和他的现实，这类有意义劳动是与资本主义雇佣劳动相对的，而且，其中人的自由本质的无限性体现于突破有限运动的无限创新进程中——从马克思的这个美学观点来看，我们首先要肯定的是有关于“劳动”的重要性，其次，便是个体劳动过程中的无限创造性的重要性，这不仅是马克思关于“美的规律”的重要观点，将这个美学观点放置到我们的学习中，引申至我们的个人体验经验上，也是同样适用——我们要始终坚信劳动改造世界，个人有意义的劳动创造有价值的生活，在学习生活中付出切实的努力，才能收获结果；其次，要善于“劳无止境，学无止境”，这里的“无止境”既指劳动的步伐不能停，也指劳动的创造性要无限——学习方法不能一成不变，更不能因为成绩的进步而骄傲自喜，从而停止继续创造，这正如人类文明史通过自由劳动而陆续发明了石器、陶器、弓箭、青铜器、提起、蒸汽机……这每一特定劳动都是人的自由劳动的对象化足迹，但人的自由劳动从未停滞于任何一项发明成果，而是面向未来无限自我超越的不确定的X，同样地，在我们学习中的“劳动”做到如此，便也能有无限可能。

　　除了学习，美学观点亦可以给我们的生活以很大的启发。如“优美与崇高的本质及其特征”一节，我是印象深刻。在美学中，“崇高”指“情感力度异常强烈，具有以痛感和压抑感为基础，由不和谐到和谐，由痛感到快感到复杂心理体验”。实现崇高的过程是曲折的，在这个过程中，主体常因看不到胜利的成果而处于压抑的状态，但崇高审美关系的质的规定性会不断激励主体力争统一和征服客体，从而最终取得胜利——理论联系现实，在我们的现实生活中，人人皆崇尚和追求崇高，殊不知若想实现崇高，是要经过一个必要的挫折过程的，在这个过程中，个体会感到有压力和痛苦，但此时若利用意志和努力坚持下来，胜利便在眼前，也就实现了崇高——故从美学观点看崇高，我们可以懂得迎难而上的现实意义。

　　此外，美学观点认为崇高美的力量根源于个体向总体性人类的更高的升华，用我们的话讲，不难理解为个体为种族做出牺牲，如“民族英雄”文天祥被俘后宁死不屈，布鲁诺拒绝认罪而选择火刑等等，这些事例中的主人公们从个体生命中狭隘的“自我”性中解放出来，以个体牺牲充分显示人本质力量的强大，实现了崇高美。在我们生活中，这种崇高美可体现在我们个体的奉献精神中，通过积极奉献，服务群体，实现自身价值的同时为群体带去益处，这也正是崇高美生活化的表现，所以若想实现崇高美，在生活中培养奉献精神是一大重要途径。

　　除了以上两个美学理论生发出的对现实学习生活的思考外，还有许多的美学观点能凝练出有关自身学习和生活的启示。美学理论纵使较难领悟，但其精神内核依旧是与我们的学习生活息息相关，仔细去挖掘、领悟，便可收获许多。举一反三，世上哪有难事，只要我们愿意去接受，沉心去学习，用心去领悟，便能从中获得不少，学习美学便是很好的一个例子。

　　以上便是我通过一学期的美学学习的收获，既感受了美学所蕴含的精神财富，更使得自己的学习精神得到很大的提升。