简析《谏逐客书》中的对比论证

　　最近我们学了秦朝李斯的《谏逐客书》一文，《谏逐客书》是秦朝大臣、文学家李斯创作的一篇文章。全文主要运用了对比论证的手法，向秦王嬴政说明逐客之过，并最终打动了秦王嬴政，让他收回逐客的命令，恢复了李斯的官职。那么，李斯究竟是如何说服秦王的呢？

　　在文章的开头，李斯便开门见山地摆出自己对于逐客的这一做法的观点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”，然后便追溯历史，用举例论证的方法正面说明了纳客的重要性：秦穆公善于用人、求贤若渴，通过任用由余、百里奚等贤人最终建立“并国二十，遂霸西戎”的功业，为秦国统一天下奠定了基础；秦孝公用商鞅之法，最终取得国强民盛、百姓乐用、诸侯亲服、举地千里的效果；秦惠王则用张仪之计，“使之四面事秦，功施到今”；秦昭王中用范雎，最终“使秦成帝业”……秦穆公重用的由余、百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支，秦孝公重用的商鞅，秦惠王重用的张仪以及秦昭王重用的范雎，他们都不是秦国之人，而是来自四海八方的客卿，但他们都因为自身有才能而被君王重用。这四位君王正是没有歧视外来客卿，并且积极纳客，才得以为秦建立如此基业。在此，李斯从正面举例论证了自己的观点，紧接着便从反面论证，对比四君不积极纳客的结果作了自己的假设：“是使国无富利之实，而秦无强大之名也。”

　　后来，李斯点明秦国如今的昆山之玉、隋和之宝、夜光之璧、犀象之器、郑卫之女、骏马绝提、江南金锡、宛珠之簪、郑卫桑间都不是产自秦国，而是皆来自异国的事实，并将秦王对异国之宝物、音乐与美人等的态度与秦王对待客卿的态度做对比，得出了秦王这种做法是重物轻人、“快意当前，适观而已矣。”

　　以上的对比论证皆是从一个较为微观的角度来分析的，第一第二段都分别成为一个较为完整的正反对比的论证，从一个更宏观的角度来看，第一二段则是有一个“今”“昔”对比，将“四君”对待客卿的态度与秦王对待客卿的态度做了一个对比，突出了秦王这种逐客的做法的不明智。

　　最后，便用类比等修辞手法来写明王者欲明其德得像太山不让土壤、河海不择细流一般不却众庶。