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湛师日志:10月8日 文学与传媒学院 赵裕

发布日期:2020-10-08     作者:赵裕 文学与传媒学院 学生      编辑:新闻中心      点击:
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读《文化苦旅》有感

  初次阅读余秋雨先生的《文化苦旅》时,我便思考余秋雨先生为何将一场旅途定义为“苦旅”,“苦旅”究竟苦在哪里。带着不解我迈进了这场漫长的旅途征程。

  在《文化苦旅》一书中分为四个部分,分别是如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅,起初我对这四部分的划分并没有太多的想法,但通过阅读整本书下来我便发现这四部分不就正是余秋雨先生一路走来由中国文化走到世界文化最终获得人生真谛的征程吗?虽然这场漫长的征程在表面上是一旅途,但实际上却是余秋雨先生一路走来的感慨,因此《文化苦旅》虽说是一本散文,但它又与常规的散文不同,其中蕴含着深厚的文化底蕴。

  让我感触最深的便是《道士塔》一文,无知、愚昧的王道士为了眼前的利益,毫不犹豫地破坏了伟大的中国传统文化,他从外国人的手里接过小小的钱财,输出的却是物价的中国最古老灿烂的瑰宝,画满着中华文化的壁画一瞬间便被王道士的愚昧无知所毁灭,变成了一道道惨白的白墙。一边读一边谴责王道士的愚昧行为,为灿烂的中华文化的流失感到痛心,但又不禁思考,为何如此宝贵的文化却交由一个愚昧的道士来看守?晚清的官员们呢?在中华古老文化的悲剧面前,王道士是历史的罪人,但回顾历史,当时的腐败的官员的不作为无疑是加速灿烂文化流失的催化剂。

  跟随着余秋雨先生的脚步,我看到了中国与世界灿烂的古老文化,也感受到了余秋雨先生对文化深沉的思考,余秋雨先生在散文中不断地对古人进行思考,他期望能在这里找到一种健全的文化人格与正确的文化走向。