笔尖下的人性美

　　京派作为一个庞大又松散的队伍，是一个自由主义作家群的一个独特的文学流派，他们的作品大都疏离政治，追求纯正的文学趣味，但是他们十分看重人情、人性，对于现状的不满，促使他们在作品当中去挖掘传统中的美德，所以他们笔下常常写出人性的真善美。

　　京派文学的人性美往往和作品中的社会环境和人文环境相挂钩。在沈从文笔下《边城》中的湘西世界，写了一个山清水秀，群峰缭绕的“边城”，这个清澈美丽的茶峒小镇孕育了一群质朴善良的乡民，富人船总顺顺，尽职尽责的老船夫，天真善良的翠翠以及天保、傩送、旅客、水手、士兵、行脚人、妓女等等都是美的化身，他们之间没有贫富贵贱，没有等级的压迫，人与人之间的相处诚而质朴，互相尊重，互相帮扶，十分友爱。底层的人物受到传统理念的影响，他们认为这样做是必须的，但是看在生命的份上，他们又带着宽容和怜悯的情怀化解了萧萧身上遭遇的不幸，他们潜意识中存在人性的光芒，有着人性的善良。沈从文在自己理想过度和现实世界之中取了一个“中心地带”，他在真实的人物身上赋予强烈的个人色彩，用善和美表达了人性的追求，淳朴的自然和温柔敦厚的乡民映衬，寄托了对人生苦难的阔达和对生命历程的体验和尊重，他的其他作品《菜园》、《丈夫》等等都渗透这种思想。

　　京派作家擅长打造一个与众不同的世界，将个人的感受和经历融入到作品当中，用抒情的笔调抒发对生活的热爱，对人情和人性的大力歌颂。汪曾祺的《受戒》描写荸荠庵里面和尚，并不是传统意义上的和尚，和尚成为一种正经的职业， 可以大口吃肉，大口喝酒，可以娶妻生子，这和我们提倡禁欲修身的和尚压根就不是同一类，作者理想的世界是人人平等，遵从本性的世界，还有小英子和小尚明海之间懵懂真挚的感情，他们的身上带有汪曾祺年少生活经历的影子。这篇小说带有小品文和散文的特质，营造一个桃源般的乡村，把人性美缓缓道来，在世俗的人间烟火中平等自由谋求生活，展现一种积极乐观的生活态度，清新温情的人间世界。废名的《桥》描写小林、琴子和细竹三个人看到的美丽风景和经历人与人之间的人情的体验，利用桥作为阶梯，不断上下跨越，用丰富的想象力描写了一个世外仙境。文中把人生比作一场梦，梦的美就是人性的美，从现实的苦与痛中挣扎和解脱，在生命之上领悟人生，用一种积极进取的人生态度抒发对生活的热爱，对短暂生命的珍惜，对人与人美好热烈的情感的赞叹。这些都带有京派作家悲悯的情怀，正派向善、个性鲜明的人物最终走向毁灭，他们不想黑暗势力所屈服，用死来反抗，何尝不是人性美的一种体现？

　　京派文学还有一种儿童心态的写作，他们从儿童的独立性和个人性出发，尊重理解儿童的成长，儿童的单纯、干净、善良与困惑不安、脆弱敏感都在他们的笔下得到了呵护和关怀，他们反对抹杀儿童的本性，这些都是人性美的表现，比如周作人的《儿童的文学》、《儿童文学小序论》等等都有相关的描述。此外，他们还把儿童融入到成人的世界，《戴车匠》中用儿童聚精会神的描写侧面烘托戴车匠技艺的高超和对未来传统工艺前途的担忧，用儿童和成人之间的相互描述表达成人身上一种独特的人性光芒，这是一个独特的视角。在这社会人生图中融入儿童文学，在这基础上又不断去挖掘民族的理想德行。在他们的笔下，这些普通平凡的底层人物身上带着勤劳勇敢、真诚坚强、聪明善良的传统优秀美德，这些美好的品质让这些小人物身上散发太阳般的光芒，在历史的长河中一直闪耀存在，时刻向我们传达人性的美好善良理念，提醒我们时刻铭记本真。

　　京派的主张尽管一直以来无可避免地受到许多争议，但是他确实有独特的魅力，他主张不参与政治，但他们许多的文学作品都在孜孜探索人性的真善美，启发和警醒了无数人，面对混乱不堪的现实，他们用文学守护着净土，用文学传达人性的善良和美好。