诗歌伴我成长

　　是什么时候，每当我沮丧，坚持不下去，想要放弃的时候会想到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”、“天生我才必有用，千金散尽还复来”；每当处于少女特有敏感哀愁，却不知为何又愁时，会不自觉哼起“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”、“只恐双溪折艋舟，载不动，许多愁”；每当出游看山峰或站在高处时，会默默念起“欲穷千里目，更上一层楼”、“会当凌绝顶，一览众山小”；每当感慨人间情感的珍贵，但世事无常时会感慨“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“千里孤坟，无处话凄凉”……

　　很多小朋友的启蒙读物是《三字经》《千字文》《百家姓》，这些我都没有真正地读过，而我与古代文学作品最先接触的是从爷爷口中的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，我还没开始学会认字，还没上幼儿园，每当爷爷陪我时，他总是教我念这首古诗，我磕磕绊绊地跟着他念，也只是把它当成儿歌，反复地念，却不知道其中的含义，认为它和儿歌也没什么区别，这首诗就成我的启蒙诗。等我读一年级时，我书本里看到了这首古诗，才真正知道这是李白流传千古的《静夜思》，知道这首诗是李白离开家乡后因思念家乡而写下的。虽然如此，但是我还是带有很大的疑问，为什么“床”前会有月光呢，在屋子里怎么能够抬头就看到明月呢，不应该是“窗前明月光”？我把我的疑问告诉老师，老师只是说这里的“床”不是你家里面睡得“床”，我似懂非懂。

　　随着学龄的增长，我学会了查找资料，才知道有多种解释，第一种，解释为“井台”，第二种为“井栏”，第三种为“窗”的通假字，第四种取本义，即坐卧的器具，第五种解释为“胡床”，即古代一种可以折叠的轻便座具。查阅资料后，我不像之前那么懵懂了，也不再局限于知道老师口中此“床”非彼“床”，我对“床”有了进一步的了解，我却更偏向于第四种和第五种的解释，但我还是有点迷茫。直到进入大学后，我在慕课上进入了一节说文解字的网络课，老师对《静夜思》的“床”用了《说文解字》进行了解释，“床”的繁体是“牀”，牀字的左边“爿”把它放下，类似一张床，也类似茶几，当时唐代时期的床并不是现在高高的床，古时候的床是用来拐手的，古人当时是跪坐，容易疲惫，这时就可以把手拐在旁边的茶几，也可以叫胡床，即是上面第四种解释“胡床”，所以此诗中“床”可以理解为现代的茶几，这茶几可能被放在院子里。听了老师的解释后，我豁然开朗。

　　读古诗，背古诗，悟古诗，感受古诗文中文人墨客的情怀，《静夜思》后，我读的古诗越来越多，《咏柳》、《春晓》，《登黄鹤楼》……渐渐地，我不仅局限于教科书仅给出的几篇，我开始看《唐诗三百首》、《名家读唐宋词》，《婉约词》、《李煜》等等，在品读诗中，我会埋怨作为南唐后主的李煜，怎能如此平庸，只顾沉醉于奢靡的后宫生活，但又不得不折服于他的才华之中；我会喜欢苏轼年轻时的傲气，赞叹他拥有一颗强大的内心，能够经历乌台诗案后在黄州的自我成长；我佩服杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的心怀天下，忧国忧民的胸怀。

　　读史使人明智，读诗使人聪慧，视野开阔，我们可以在古诗中看见上千年中国的社会是怎样的一副场景，当时发生了什么重大的政治事件，经济如何地繁荣昌盛，宫廷文化或是民间文化又是怎样有趣地发展。在细细地品读中，我们都能感受到中国文化的博大精深，民族文化给予我们的厚重的荣誉感和民族凝聚力。

　　经典诗文中篇篇千锤百炼，字字灿若珠现，脍炙人口，我在古诗的海洋中遨游，不断地探索。回顾我对古歌的忠心和热忱，回顾一路走来的风风火火、义无反顾的日子，是古诗，指引着我们向光明的方向前行。