屈指算来，研究陈瑸已逾七八年的时间，在报刊杂志上发表的各类文章已经超过一百篇。市委书记刘小华知道了这位雷州半岛最著名的历史人物，清官廉吏，结合当前反腐倡廉的形势，春节前就约我给湛江大讲坛——领导干部论坛讲一次课。课备好后，市委的几位领导先看了讲稿，提了一些修改意见。我遵照一一改好，准备就绪。但是讲课时间约定后，又一再取消。原因是刘小华书记，王中丙市长一定要亲自听。而他们实在太忙了。上星期五，这堂课终于讲完了。

　　市委几套班子成员坐在前排，后面是湛江部委局办的领导，共三百多人，新上任的市委常委、宣传部长陈云主持。

　　整个会场除了时而发出的会心微笑，一直鸦雀无声，我结合当前令人振奋的反腐形势，讲了陈瑸廉能两个方面情况，特别深入剖析了“廉”的丰富意义。许多干部会后与我交流的时候说，还真不清楚雷州半岛有这样一位伟大人物。

　　能在这样的场合让大家了解陈瑸，我非常高兴。

　　陈瑸对我意义，用那句文学味道十足的话来说就是，无论怎么估计都不会过分。他让我如一粒尘埃般在缤纷大千无序运动中，找到一盏坐标，藉此我可以看清日行月移、云卷云舒；他成了我的精神栖息地，从此结束了孤寂心灵在广袤世界中的飘浮和游移；他让我的人生有了定力，少了浮躁和焦虑、苦恼与彷徨，心情渐渐沉稳下来；他成为我走过艰难生活的精神着力点，仰望着他，才能看清楚人生的意义；他让我拨开海量信息的浮云掩盖和侵扰，看清楚什么才是历史中最有价值的东西；他有多年的苦心修炼形成的意志力，多年精神储存聚蕴的爆发力。他安静而谦和，对满世界的喧哗与骚动，是一剂清凉药。对权力无限疯狂的膨胀，是一副清醒剂。他用六十三年的人生轨迹，画出一幅巨大的醒世图。

　　陈瑸最让人感动的是他纯正善良的品性。什么叫善良, 王小波说：我有个最本分的考虑:认真地思索,真诚地明辨是非,有这种态度,大概就可算是善良吧。

　　陈瑸和他的老师，和他的弟子们，一直在认真地思索,真诚地明辨是非。一开始，他们也许是为稻梁谋，也许是为了出人头地，光宗耀祖，当他们按照科举的要求，走进前人留下的卷帙浩繁的经典的时候，琳琅满目健康珍贵的精神财富把他们吸引了。在前人丰富思想精神乳汁的哺养下，他们慢慢忘掉了先起的动机，开始走向心灵纯净，走向精神崇高，开始以天下为己任，先忧而忧，后乐而乐。

　　真的非常向往他们安静而真诚的古典生活，他们之间古朴浓烈的情谊，不由让人心生慕意。他们过着简单的慢生活，扎扎实实地读着书，认认真真地思考，一年又一年，冗长烦闷的生活时不时会因听到有人金榜题名而兴奋起来，这种前途无量的努力，换来普通百姓对读书人单纯的尊重与仰视，又鼓励着读书人三更灯火五更鸡的努力。

　　陈瑸犹如一枚古铜镜，虽然边缘上有少许时代的斑锈，但质地铮亮，是现在工艺很难生产出来的纯正产品。这枚铜镜，却可以照出现代妖孽，使其本相毕露，丑陋无比。对当今人来说，用以正衣冠足矣。

　　以陈瑸以轴线，可以涉猎他所精心研读过的国学经典，接受他曾接受过的伟大思想。伟大的人格，需要思想清泉的浇灌，那些清泉是什么？儒家学说中有，道家、释家学说中也有。正如他自己所说“学儒者之学，行浮屠之行”。陈瑸畅饮着这样的甘霖，甚至沐浴在这种思想的清泉里，成为了个纯粹的人，一步一步，创造出属于自己的梦想。还好，他碰上了一个鼓励精神之树茂密生长的社会。

　　在广州给一些老板们讲陈瑸时，突然想到一个问题。当即问道：各位目前事业有成，在乡里乡亲中无人不晓，可谓风光无限，您估计这种风光可以持续多久？或者说，能有多长时间被人们记住？几十年上百年间最起码自己的裔亲后代会记住？大家沉默，看我缓缓举起四个手指道：不超过四代。孙子辈的事情我们说不清，用我们自身的记忆来证明：诸位肯定不会忘记自己祖父的名字，那么请问，有几位能记得曾祖父的名字和事迹？

　　我想说的意思是，三百多年过去了，十几代人生生息息，历史烟云早已荡尽我们有关祖先的记忆，可是大家依然记得陈瑸，并且把他作为一个精神财富来研究、来怀念。普罗大众一代一代人曾经强健的骨肉都化作黄土，回望历史，只剩下不多的有文化贡献的历史人物，这几座精神丰碑铺成一条路，指引人们通往历史深处。我们慢慢往里走，如果遇到一个精神丰姿突显兀立的时代，可以判定，那一准是个大部分人感到生活幸福、充满希望的好时代。相反，如果满街上都是行尸走肉，毫无精神品相的时代一定是个坏时代。

　　这种认识给我的启发是什么以？人呵，一提起某位别人马上会想他身量高低、肤色深浅、五官面目、说话声音……，长远看，人与形体的关系并不是核心的，人的本质应该是精神形体。人的躯体会一时坚强、坚硬，时间之剑一触即溃。精神虽无形，却比岩石更加坚硬。时间之水的淘洗冲刷，可以使无数个躯体化为尘埃，岁月积尘的掩埋覆盖，会使曾经生动活泼平常、平凡沉入岩层，被人遗忘。

　　研究历史人物，首先注重的当然是历史性，所依据的史料必须是严肃的正史，而非稗官野史。这就要求作者尽可能向着学养深厚、态度严谨、功底扎实这个方向努力。只有深谙历史，熟读史书，方能认识传主的本质，看清他所代表的人类文明潮流与方向，从而品出历史真谛，发出独到的历史心声。当然，强调历史真实，又不能排斥民间传说和文学作品。比如《陈瑸放犯》这样的文学作品，虽然在清朝的法律制度框架内完全不可能发生，但是戏曲这样演，却展示出一种文学艺术化的真实。在戏剧中，为了适应观众的欣赏趣味，完全可以忽略掉大家不熟悉的历史知识，只取其精神本质。即是说，假如陈瑸处在戏曲交给的环境中，他一定会干出不惜牺牲自身利益而为百姓谋利这样的事情的，台湾大旱之年，他在求雨文牒中不是说过“假如台地果临灾诊，某愿折阳算以活苍生”这样的话吗？

　　研究历史人物，其次要有科学的历史识见。比如，怎么看待历史上的清官？这种识见，要有一定的思想高度，这个高度决定了文章的社会价值，也决定着作者写史动机的高贵与卑微。作者的眼光中，要包含着历史的进步和时代的特征，比如我们再怎么热爱这位历史伟人，也不能掩盖他与那个时代纠结在一起的局限性。一个清官，热爱百姓，束己为民，比之贪官、庸官，不知强多少倍。但是，清官仍然不能从根本上代表百姓的利益。清官治下，可能产生顺民，而这些顺民在庸官治下，可能变成刁民，到了贪官酷吏治下，他们不能忍受，很有可能揭竿而起，变成暴民。在社会的混乱中，倒霉的还是下层百姓。在愚民统治的大环境下，清官并不能开启民智，使百姓获得独立的人格和尊严。被愚化的百姓形成的社会土壤，又只能长出昏君、贪官、酷吏这一丛丛密密排布的恶果。

　　研究历史人物，第三要有一定的艺术性。文章应该是历史文化与文学艺术联姻的杂交体，讲究文章的切入视角、叙述手法、写作技巧和语言特色，使文章具有一定的艺术品位与美学特征。在尊重历史史实的前提下，描写其具体场景、人物情感，都有发挥艺术想象的空间，这样使历史人物更丰满，以避免读起来索然无味。这样的文章，既因其历史性而浩瀚深邃，广度深度大增，引人沉思，令人喟叹，又因其文学性而使历史变得喜闻乐见，受众倍增，从神秘庙堂的高端典籍走入寻常百姓家，使普通大众读者从中汲取到历史与文学的双重艺术营养和精神愉悦。