分析早期安徒生童话的特色——以《拇指姑娘》为例

安徒生是19世纪丹麦杰出的童话作家。在他一生的童话创作生涯中，计有168篇作品问世。安徒生童话以其浪漫的想象、巧妙的构思、风趣的语言和深刻的寓意为读者所喜爱。因为安徒生的童话写作时间不一，这使其作品融入了他不同人生阶段的心灵体验，使其童话世界呈现为一个多层面的系统。1835年安徒生发表他的第一部童话集《讲给孩子们听的故事集》，之后又陆续出版了第二集、第三集童话，收入了《拇指姑娘》《皇帝的新装》《海的女儿》等。这一时期的作品大多活泼幽默，讴歌真善美，具有童稚般的天真。本文将以《拇指姑娘》为例，简要分析这个时期的安徒生童话的特色。

一、《拇指姑娘》主要内容

《拇指姑娘》主要讲了娇小善良如拇指般大小的姑娘的历险故事。拇指姑娘出生于巫婆的大麦粒所绽开的一朵像郁金香的大花。但巫婆仅给她以神奇的出生，并未给予她任何超自然的本事与帮助。她是那么的娇小柔弱，一些在人类眼里微小的东西在她的世界里却被无限放大。丑陋的瘌蛤蟆和小小的金龟子就可以轻而易举地掳走她，只剩一片片光秃秃的干麦秆的麦田对她来说却是一片森林。虽然她娇小易受环境的影响，但是内心坚强，向往着阳光，不向黑暗屈服，她拥有真正的美丽，是美的象征。尽管她遭到丑陋的癞蛤蟆、讨厌的老鼹鼠的控制，但是也遇到善良的鱼和知恩图报的燕子的搭救，尽管被金龟子抓走后抛弃在森林里，她自力更生，吃花粉、喝露水地度过了夏天和秋天。经过一番磨难，拇指姑娘最终遇到了英俊的花王，喜结连理。

通过阅读这篇童话，我们与拇指姑娘一同经历了这场曲折又惊心动魄的历险。在这个过程中，我们遇到了各种各样的小动物，而这些小动物何尝不是人类社会中不同品行性格的人的化身呢！安徒生先生也为我们展示了人类社会中各种性格的人和反映了社会中的一些现象。我们可以从中总结出《拇指姑娘》的艺术特点，从而得出早期安徒生童话的特点。

二、《拇指姑娘》的艺术特色

（一）讴歌人性的真善美

拇指姑娘本人就是美的象征，她身上闪烁着人性美的光芒。当她被金龟子抓走的时候，她虽然很惊恐，但是更担心那只被她系在叶子上的白蝴蝶。拇指姑娘在自己身陷困境的时候，最担心的不是自己而是无辜的蝴蝶。由此我们可以看出拇指姑娘心地善良，替别人着想。当拇指姑娘被金龟子抛弃到森林里时，她没有怨天尤人。尽管她是那样的娇嫩弱小，但是她却能够随遇而安，自力更生，在一个陌生的环境中自己照顾自己。她是那么地坚强，令人敬佩！在寒冷的冬季，她遇到了一只冻僵的燕子，因感念夏天在森林里的唱歌的小鸟带给了她的许多快乐而救了它。这说明拇指姑娘常怀着一颗感恩的心，感激那些曾在她困顿的时候帮助过她的人（或动物）。她是个知恩图报的姑娘。这也正是因为她的知恩图报，所以她一开始没有答应燕子的一起离开田鼠家的邀请，因为她知道如果她走了，那位收留了她的老田鼠会伤心的。但是当拇指姑娘因老田鼠的强烈要求和鼹鼠的求婚不得不嫁给不喜欢太阳的鼹鼠时，她答应了燕子的再次发出想要与她一起离开的邀请。这说明了拇指姑娘不是只一味报恩的人，她有自己的底线和追求。她尊敬那位在她困顿时收留她的老田鼠，对她心怀感激，但是与此同时拇指姑娘借住在田鼠家的时候也是付出了自己的劳动的，她并不属于田鼠，田鼠也无权强迫拇指姑娘嫁给她不喜欢的鼹鼠先生。拇指姑娘念着田鼠的恩情，一开始就算不喜欢鼹鼠也没有忤逆田鼠的意思，但是她对光明和美好的向往使她抗拒“不喜欢太阳和美丽的花儿，而且还喜欢说这些东西的坏话”的鼹鼠先生，最终她逃离了这个“求婚者”。拇指姑娘并不贪恋鼹鼠的足够享用一辈子的财富，她追求和向往的是光明和美好，而鼹鼠却喜欢黑暗。对光明与黑暗的不同态度，显示了拇指姑娘和鼹鼠精神境界的矛盾。这种矛盾是不可调和的。

这篇童话除了拇指姑娘身上具有真善美的品格外，那些搭救过拇指姑娘的小动物身上也体现了他们的真善美。如因可怜拇指姑娘将被迫与癞蛤蟆一起生活的小鱼们，它们咬断盛着拇指姑娘的那片叶子的叶梗，帮助拇指姑娘逃离癞蛤蟆。那只被拇指姑娘救了一命的燕子知恩图报，劝说拇指姑娘与它一起去一个温暖的国度。

（二）揭示社会现实

作者通过塑造一些动物的形象以及虚构动物社会间的交往揭露和批判了人性中的恶和人类社会一些不良的现象。因觊觎拇指姑娘美貌的癞蛤蟆想为自己的儿子寻个媳妇而掳走了她，造成了拇指姑娘后来遭受到一系列悲惨的事情。癞蛤蟆自私自利，一心只为儿子的婚姻大事谋划，全然不顾拇指姑娘的意愿，透露着一股强抢豪夺的味道。而金龟子更是可恶。贪图拇指姑娘的美色而强行掳走她的同时，全然不关心被系在叶子上的蝴蝶，径自把拇指姑娘带到树林里。拇指姑娘的美是毋庸置疑的，而年轻的金龟子太太们因嫉妒拇指姑娘的美貌而一致说她丑。三人成虎。那只没有自己判断力的金龟子也认为拇指姑娘是丑的而果断抛弃她，全然不顾娇小无依的拇指姑娘要如何在这片树林里生存。被嫉妒蒙上双眼且说话变得刺耳颠倒的金龟子太太们是多么地丑陋可怖，从众随大流且不为别人考虑的随意掳走拇指姑娘的那只金龟子是多么地可悲可恨。

除了癞蛤蟆和金龟子之外，老田鼠和鼹鼠的逼婚差点葬送了拇指姑娘的一生。老田鼠是好心的，但也是好心办坏事。她一直从自己的角度去思考问题，全然不顾拇指姑娘的意愿和想法。老田鼠认识鼹鼠先生既有钱又有学问，是个好丈夫人选，而拇指姑娘恰恰不在意钱财，她喜欢太阳，向往光明和美好。而她在意的正好是鼹鼠厌恶的，那他们怎么会结婚呢？而鼹鼠先生面对冻僵的燕子随意出言讽刺，话语中有股自命不凡、自以为是的意味，认为自己比其他动物高贵，他明明那么普通却又那么自信，毫无疑问他是自负的，也是不知天高地厚的。

童话里的种种现象都引起我们读者的深思。童话里的许多事情其实在现实社会中都有发生，那些具有种种缺点的动物也是人类社会中某些人的化身。如，妈妈为儿子的婚事瞎操心，三人成虎遮蔽事情的真相，不考虑他人感受且以“都是为你的”为名义伤害别人和普信男的日常自负行为等等的社会现象。

（三）丰富想象力带有童稚般的天真

作者想象力丰富，童话的语言优美，具有童稚般的天真。这份瑰丽神奇的想象赋予作品灵动的色彩和摇曳的美感。作者构思了一位只有拇指大小的美丽的姑娘，她的摇篮是一颗漆得油亮的胡桃核，床垫是紫罗兰的花瓣，被子是玫瑰花瓣。她吃的是花粉，喝的是露水。而在密林深处壮美的大自然中,这丁点小的小人儿勤劳地开辟了自己的小小天地。“她用草叶为自己编了一个小床。她把它挂在一片大牛蒡叶底下,好使雨水不致淋到身上。她从花中取出蜜来作食物，她的饮料是每天早晨凝结在叶子上的露珠”。这饮食住行中，无一不饱和着奇妙的想象，又无一不显露着大自然与人物间的一种浸透着美感的和谐的关系。

在拇指姑娘乘燕子远行的过程中，作家不失时机地勾勒了万里晴空的明朗、开阔，描写了拇指姑娘鸟瞰了洒满阳光、多姿多彩的大地风光，使人身临其境、心旷神怡。当燕子下降时，展现在眼前的则是宏伟的古建筑与湖光树影、繁花古藤所交织的庄严而艳丽的童话世界。“在一片苍翠幽静的林子里，临着蔚蓝的湖水，矗立着一座闪耀的白色大理石光泽的古代宫殿，它高高的石栏上攀援着茂盛的野藤。就在石栏的顶上筑着很多燕子的巢穴，其中的一个便是驮着拇指姑娘的那只燕子的家”。每朵花里都住着一个生着翅膀的小小的男子或妇人。他们可以在花朵间自由地飞来飞去。

安徒生先生想象而构建出来的童话世界是如此的美丽的动人，具有童稚般的天真。作者通过运用优美的语言将其描述出来，令人心生向往。

综上所述，我们通过分析《拇指姑娘》可以得出早期安徒生童话的三个特点：一是讴歌人性的真善美；二是揭露和批判了人性中的恶和人类社会一些不良的现象；三是想象力丰富，语言优美，具有童稚般的天真。童话不应只是儿童读物，更应该给成年人看。小小的童话蕴含着大大的道理，而且每个人看童话也会悟出不同的道理。安徒生童话产生在已经逝去的年代，但它的艺术魅力不会逝去，它给予我们的是一份永远的美丽。