美学之感

“礼，有闻来学，未闻往教。”开学第一节课，赵老师就跟我们讲到了这句话，警醒我们要勤奋主动地去学习，而不是仅仅等待老师灌输知识给我们。康德曾说过：“感性无知性则盲，知性无感性则空。”在学习美学这门课程时，我就深刻意识到，要学好美学，不仅仅需要有感性经验，还需要相关概念，这样才能让自己更好地理解知识。但美学这门课程的文字比较晦涩难懂，对于文章里的内容，我也只能听老师讲解并结合自己的知识进行理解。以下就是我对课本某些概念的理解和收获。

美学的具体概念是什么呢？对于“美”，我们想到的是：美景、美声、美色、美德、美梦。而美学具体指的是什么呢？它的发展历史是怎样的呢？不同人有不同看法，众说纷纭。在史前期，人们认为美就已经出现了，它在那佩戴的贝壳首饰上，在那形象生动的动物洞穴上，在那巫术寄托的愿望上。在17世纪，夏夫茨伯里提出“审美无利害”的观点，受到康德的大力提倡。他们认为审美应该独立于社会经济，根据人们内心的心理变化而改变，把感性经验和理性经验结合，对事物进行审美，不应受到社会经济所牵引。看到“审美无利害”这个观点，我想起了赵老师曾提到过叔本华的“欲望理论”：人都拥有欲望，当欲望得到满足后，人就会变得无聊；当欲望难以满足，人则会痛苦。因此资本家就抓住人们对时尚的欲望、对食物的欲望、对美貌的欲望，制造时尚之美、美食、美容等潮流，推动人们消费，资本家就从中赚取利润。然而康德思想家极力批判这种思想，提倡审美无利害，让人们清醒，切忌掉入资本家的坑里。但社会要发展，时尚之美、双十一、双十二等这些促进消费的节日是不能清除的，甚至是必然存在。在这个物欲横流的社会，促进社会经济发展是必然选择，而审美艺术将何去何从呢？我正想，审美艺术也许会有所变动，不会消失，它会以另外一种方式存在。可能会被理论化，也可能会被逐渐商业化，被商业同化等等。

学习美学不仅仅能了解审美无利害、如画模式等概念，而且还能改变自己的生活态度，积极努力地去生活。一个人的生活，可以是平淡、乏味、停滞不前，也可以是一场充实、美妙、精彩纷呈的冒险。在这物欲横流的社会上，自我感觉自己的生活是乏味的，每天都处于重复的轮回，消极地看待生活，对生活毫无期待，生活整体上体现出毫无韵律、毫无节奏的死寂。即是那种“生烦死畏”的心境，这可能正是生活上缺少审美艺术的体现了吧。当我学完艺术美这个章节时，突然点醒了我。要学会把生活中的艺术韵律挖掘出来，为生活增添艺术化的动力。我想要改变现状，则需从生活零碎之事做起，把握生活节奏，留心观察生活，寻找快乐现象，享受生活，而不是每天都在消沉，颓废，抱怨生活。看清真相，依旧热爱生活，这才是勇者。