在美丽的南海之滨，广东省湛江市寸金路，坐落着一所以教师教育、教育学科和文理基础学科见长的省属本科院校——岭南师范学院。

　　她坐拥着寸金桥公园、瑞云湖公园这两大城市主题公园。513亩的寸金桥文化主题公园在校园的南面，与校园有2公里的共同边界；2070亩的瑞云湖生态主题公园在校园的西南面，与校园有300米的共同边界。

　　她不但是这座城市的地理高地——坐落湛江市的最高处，而且是一座教育的高地。

　　“一千个人心目中， 就有一千个哈姆雷特”。我们所要识读的“岭南师范学院”，其实亦是如此。每一个人心目中的她，都是不一样的。

　　亲爱的读者，让我们从寸金路的东大门进入岭南师范学院，沿着从东到西南共计2.1公里的校道——燕岭大道，来走一趟这校园之旅吧。校园里的“岭南”、“师范”、“学院”、“笃实”、“你我”这五道风景，构成了校园的动人画卷，凝聚成岭师人的精神地图，也成为我们识读这所大学的五个视角。无论你从哪一个视角进入，从今以后，你都会融入“岭南师范学院”这道风景。

书院广场

　　1、“岭南”的风韵

　　岭南，古为百越之地，现在指广东、广西、海南、香港、澳门五省区。这是一个聚合了“地域特征、民族风格、全球视野”鲜明特色的文化圈，是一片融合着“古代岭南、近代南粤、现代广东”精气神的热土。

　　雷州半岛身处岭南的腹地，有“天南重地”之称，地处粤、桂、琼三省交汇接壤的几何中心。湛江市就坐落在这个中心。那么，立足湛江，在雷州半岛孕育、成长起来的岭南师范学院，有着怎样的岭南风韵呢？

　　从学校东大门沿着燕岭大道向前，就是书院广场，也有人叫它榕树广场。广场南北两侧七棵大榕树，葱翠挺拔，枝繁叶茂，根须如帘，彼此的枝条与叶子都交缠在一起，为广场盖成了一个巨大的绿色拱顶，俨然成了一个小殿堂。有人说，“岭师的美，美在燕岭，而燕岭的美，则美在书院广场！”

　　大榕树是1954年秋天，我校在广东雷州师范学校时期从雷州搬迁的时候移植的。“榕”由“容”而来的，意为“包容”、“兼容并蓄”，展示着亘古不变的从容。直到今天，这七颗大榕树似乎还在诉说着燕岭百年不变的脉脉衷情。

　　在广场的入口，立有一个牌坊，正中镌刻“雷阳书院”四字，两旁坊柱是一副老山长、岭南才子陈乔森所题的隶体石刻楹联“守道重醇儒经师人师文运宏开钦北斗，立名遵先哲言教身教士风不变式南邦”。再往广场中央看去，一龙头虎脚的负屃，驮着一块石碑。石碑上刻着的是清代嘉庆年间雷州知府王文苑写的《府书院记》。雷阳书院的由来、变迁发展、命名的原因、秉承的办学精神、办学的艰难曲折与慷慨之士的热心相助，都在其中朴素简洁道来。站立碑文前，一股古意浸润了身心，那是一种沧桑中坚韧的灵魂、历史中书香的荡漾。负屃的背后，有块方形的印石盘踞地上，表面刻着16个篆体大字“书院精神，高山仰止；百年师范，人文昌明”，印石呈青灰色，充满着古朴的味道。在广场的西侧，是文化景墙。墙面刻着雷阳书院三位著名山长“三陈”（陈瑸、陈昌齐、陈乔森）的石刻浮雕塑像，上面铭刻着他们的生平事迹、著书表现、师魂大义。三陈或为才子或为名臣，或兼两者，陈昌齐还是清代乾嘉年间精通天文、历算、医学、地理的近代著名科学家，可谓才气冲天、学识贯地，令人敬服。昔日的山长，才气学识品行政治才能四者融为一体，令人叹服。

　　大榕树张开双臂，欢迎一批又一批来这求学、从教的岭师人，不管你来自五湖，还是四海。她用包容的心，接纳你，笑对浮躁、稚气，宽容冲动、颓废。在阳光下、在微风中，用它宽广的胸怀荡涤每位岭师人的心灵。

　　顺着榕树广场往西，经过一片人心果林、芒果林，到雷阳区，经过大树菠萝林、椰林……一路走来， 800多种植物、6000多棵乔木， 15000多株灌木、 17万平方米草地，各种花木共存于1200多亩的校园中。常年绿树成荫，四季花不间断。她不仅展示了南国园林学府的风貌，更彰显了岭南的才情、凝聚了岭南的历史。正如陈乔森楹联里说的那样：我们身处南国海滨，也学习古代先哲，堂堂正正做学问，兼收并蓄求发展，不仅立己树人，更是以此为根，勇立潮头，成为世人的榜样。

　　感受着这独特的“岭南风韵”，你定将会被眼前的景象打动。

百年师范纪念塔

　　2、“师范”的性格

　　沿着燕岭大道，经过寸金公园侧门，转了一个弯后直行100多米，就可看见一个斜坡，百年师范纪念广场就建在斜坡南边的三角地上。

　　广场上耸立着一座钟塔——百年师范纪念塔，与大道南侧沙孟海手迹“百年树人”遥相呼应。从坡底看纪念塔，俨然一艘破冰出海的巨轮。从更远处看，钟塔把“燕岭”、“雷阳”两个校区很自然地联成一片，又俨然一个坚毅的巨人在守望着校园，堪称镇校之塔。从坡底两侧拾级而上，就到了百年师范纪念广场，这又是一番景象：东侧是师范精神墙，雕刻着由汉简集字的“学高为师，身正为范”、“崇德厚道，为人师表”，势刚力柔，兴味绵长；西侧立有谭平山塑像。

　　1901年的清末新政，“废科举、兴学堂”，标志着我国现代教育开始建立。1904年颁布的癸卯学制，我校始设简易师范科，这也是为我校师范教育的开始。从书院到学堂，从学堂到学校，是从传统教育向现代教育转型的历史阶段。新式学校的大量创办，原有以科举选士为中心、儒家经典为内容的古代学制系统和教师队伍，已无法适应新学制的需要。办新式学校的首要任务就是办师范，培养新式教师。“乡村教师成为处于现代都市和传统乡村之间的‘夹缝人’。”师范学校的发展，就体现在“全球化进程的本土化”、“国家对地方社会的渗透整合”这两个20世纪中国社会转型的历史进程之中。

　　我们的老校长谭平山，就是师范生出身，就是顺应历史潮流的时代先锋。由于家境贫寒缘故，谭平山一直勤勉好学。1908年，聪慧的他考入两广优级师范学校，1910年毕业后到广东雷州半岛的雷阳中学堂担任数学教员，1912年，26岁的谭平山担任雷州中学校长。他怀抱教育救国、经世济民理想，兴学育人、革旧图新。雷州中学虽地处广东边远地区，但谭平山不畏艰难，在师生中进行民主主义宣传。在雷州中学任教期间，他言传身教，培养了一批的人才。随着眼界的开阔和对社会的了解，他不满足于现状，于 1917年考入北京大学哲学系。在校期间，谭平山积极参加各种学术组织。北京大学毕业后，谭平山成为广东党组织最早创始人，当时有着“南谭北李(李大钊)中陈(陈独秀）”之誉。他早期从师范起步，成为一名教育工作者，后来担当起民族大义的重任。

　　一百多年前，梁启超曾在《变法通则》说过：“师范学校立，而群学之基悉定”。从岭南师范学院走出的一批又一批毕业生，道德与学问并重，理想与实践统一，堪为时代文化知识的传薪播火者。1987届毕业生谭亚叶，大学毕业后来到茂名市茂南区最边远的鳌头镇——茂名市第四中学任教，是“安心农村，为教育事业辛勤耕耘”的优秀教师；2003届毕业生覃进，现任吴川市梅岭小学校长，坚守着教师的职业操守……

　　师范教育不仅是一种教育制度，更是一种文化、一种性格、一种精神。他们延续着学校的师范精神。师范精神是学校的立校之本，是书院精神传承与创新的产物，是学校与时俱进的灵魂。

　　现在，岭南师范学院已经成为广东省师范专业门类最齐全、教师教育办学规模最大的一所高等院校。如今的岭南师范学院，师范教育与非师范教育并举、职前教育与职后培训一体化、常规教育与特色教育齐发展，一批批岭师人从这里启航，奔赴祖国的四面八方。

陶壁《问渠》

　　3、“学院”的气度

　　沿着学校东大门前行200米，便可看到台湾陶壁大师朱邦雄博士的作品——《问渠》。整个陶壁，便是一面平静如镜的“方塘”中倒映着的“天光云影”。《问渠》的灵感来自南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。”“问渠”就是“问它”，“它”指代的是映照着“天光云影”的